89:1
Молитва Моисея, человека Божия.
Молитва Моисея, скорее всего того самого, который выводил Израиль
Божий из Египта. Интересно послушать, о чём же молился Богу человек
сей, чтобы можно было узнать чаяния древних и сравнить с чаяниями
современных, молящихся к Богу.
89:2
Господи! Ты нам прибежище в род и род.
Моисей описывает смысл существования Бога для
человечества, начиная его с признания спасительной силы Его для
народа Божьего во всей вечности из поколения в поколение.
89:3
Прежде нежели родились горы, и
Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты - Бог.
Далее Моисей признаёт абсолютное права Бога
господствовать над человечеством на том простом основании, что Он –
Творец его и всего, что было создано для жизни на земле. Он признаёт
в Боге - Правителя вечности, от века да века, то есть понимает, что
нет иного Владыки Вседержителя над мирозданием.
89:4
Ты возвращаешь человека
в тление и говоришь: "возвратитесь, сыны человеческие!"
По приговору Божьему все потомки Адама возвращаются
в тление, в прах земной, из чего был сделан и прародитель
их изначально. Их уход в небытие завершает круг бытия
одинаковым началом и концом: старт и финиш замыкаются для каждого
человека, живущего в веке этом - на состоянии небытия.
89:5
Ибо пред очами Твоими
тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и [как] стража в
ночи.
И в этой суете человеческого прозябания для Бога
проходят тысячелетия, как один прошедший день для человека; столь
незначительны по времени они для вечного Бога, как один день – для
взгляда жизни человеческой.
(не стоит этот текст использовать в качестве Библейского основания
для попыток считать хронологию пророческих дат, здесь просто
сравнивается несоизмеримость времени с точки зрения Бога и
человека).
89:6
Ты [как] наводнением
уносишь их; они - [как] сон, как трава, которая утром вырастает,
утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает;
Человека «сносит» из жизни так легко, словно волной
с палубы смывает.
Да и век человеческий ничего не весит: он подобен веку однодневной
травы. Утром она успевает вырасти, зазеленеть и даже рассвести. Но
коротко время радости её на земле: к вечеру трава засыхает и
подсекается жизнь её.
89:7
ибо мы исчезаем от
гнева Твоего и от ярости Твоей мы в смятении.
Почему такая печальная картина? Потому что беззакония
человеческие препятствуют возможности жить вечно. Не может Бог
допустить, чтобы человек согрешающий жил в Его мироздании вечно.
Моисей понимает, что не Бог виновен в краткодневности человека, а
сам человек живущий. Гнев Бога и Его желание «смыть» человека с
земной палубы - это естественная реакция на поведение человека,
который так и норовит разрушать то, что творит Бог.
89:8
Ты положил беззакония
наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего.
Бог имеет возможность разложить пред Собою беззакония
человеческие, явные и тайные, и на основании их прийти к выводу о
невозможности разрешить людям жить вечно до тех пор, пока Ему будет
что раскладывать пред лицом Своим.
89:9
Все дни наши прошли во
гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук.
Моисей понимает, что Богу есть за что гневаться на
человека, потому и проходит короткий век человеческий без пользы,
Богу даже нечему порадоваться, одни огорчения Ему от картины бытия
человека грешного на земле. Потому и человек теряет лета свои
стремительно, и проходят они пред глазами его, как звук: практически
мгновенно, даже если смотреть глазами человеческими, не то, что
небесным времяисчислением.
89:10
Дней лет наших - семьдесят лет, а при
большей крепости - восемьдесят лет; и самая лучшая пора их - труд и
болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.
Моисей знает, о чём говорит: максимум, что можно «выжать»
человеку из жизни – это в среднем 80 лет, однако за эти 80 лет
человеку часто и вспомнить нечего: жизнь пробегает мимо и так
стремительно, что кроме болезней и труда - ничего не успевает
отложиться в памяти человеческой, настолько яркие впечатления у него
от болезней с необходимостью всю жизнь трудиться, что всё остальное,
если и выпадает минутами радости, то на фоне пожизненного изнурения
- меркнет и забывается. Такова проза этой счастливой жизни.
Мы летим - это метафора понимания скоротечности жизни: мы не идём по ней, а летим так быстро, что ничего заметить не успеваем, как наступает старость
89:11 Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего? Никто не может знать силу гнева Божьего, на чём он останавливается и останавливается ли вообще; никто не знает, когда именно оборвётся наша жизнь, уступая место гневу Божьему на нас. (так образно Моисей описывает суть ухода человека из мира сего, ибо если бы Бог не прогневался на человека за беззакония его, то не было бы для него и ухода вовеки).
89:12
Научи нас так счислять дни наши, чтобы
нам приобрести сердце мудрое.
Потому Моисей просит Бога научить человека так
использовать это малое время для жизни, чтобы не растранжирить
её бесполезно, а посвятить её приобретению мудрого сердца,
послушного Богу. Ибо на мудрого сердцем Бог гневаться не станет, а
потому и лет жизни мудрому прибавится. И Моисей знает об этом.
89:13,14
Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись
над рабами Твоими.
14 Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и
веселиться во все дни наши.
Моисей просит Бога рано насытить милостью Своею - не
дожидаться времени, когда человек в абсолюте грешить перестанет, а
как бы авансом пожалеть просит, смилостивиться над немощью
человеческой, из жалости, а не по заслугам. Ибо если по
справедливости дела человеческие решать и по заслугам, а не по
милости и не из жалости, то нет смысла тогда вообще жить, настолько
человек не заслуживает благоволения Божьего. Но если Бог пожалеет
немощь бренных и ослабит гнев Свой, то тогда ещё есть шанс у
человека пожить и успеть хотя бы немного порадоваться в немногие
дни жизни своей пред Богом.
89:15
Возвесели нас за дни, [в которые] Ты
поражал нас, за лета, [в которые] мы видели бедствие.
Моисей просит дать хоть какое-то облегчение в жизни,
чтобы не все 80 лет в состоянии согбенности пред тяготами жизни
пробыть, но и успеть ощутить веселие сердца от того, что Бог
благоволит к народу Своему.
89:16,17
Да явится на рабах
Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя;
17 и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук
наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй.
Моисей просит проявить на сынах Его и рабах Его дело
Своё, чтобы можно было хотя бы им самим понять, что они - рабы Его и
сыновья Его.
В чём дело Божье может проявиться на сыновьях и рабах Бога? В том,
что горести их сменятся на успех во всех делах человеческих,
прославляющих Бога.
Как видим, молитва Моисея к Богу не была просьбой о решении личных проблем, но была размышлением о великих делах Божьих, поиском причин бедственного положения на земле для человека, поиском возможных решений хотя бы в ослаблении сильного давления обстоятельств на более или менее терпимое (он не вёл речь об избавлении от проблем, ибо понимал, что все они - заслуженные), он просил о помощи для всего Божьего народа, а о себе лично – ни слова в этой молитве Моисея.
Этот разговор с Богом Моисей не превратил в потребительско-хозяйственный монолог о личных нуждах. Но размышлял о том, что можно сделать в этой жизни для прославления Бога, чтобы уложиться в 80 лет, отведённых Богом для живущих на земле в веке этом нечестивом.
Не случайно назван Моисей кротчайшим человеком на земле, во всём послушном Богу и не о своих одухотворённых проблемах пекущийся, но о прославлении Творца.
Пс. 89 В этом псалме, единственном, чье авторство приписывается Моисею, вечная природа Божия противопоставлена ограниченности человеческого существования. Псалом представляет собой взволнованную молитву, в которой Моисей просит Бога благословить людей, обреченных на скитания в пустыне.
89:1 Молитва. См. ком. к зачину Пс. 16.
89:3 от века и до века Ты - Бог. В этих словах псалмопевец торжественно утверждает вечное бытие Божие. Он - Творец вселенной (Быт., гл. 1) - существовал всегда. См. статьи "Самобытие Бога"; "Бог - Творец".
89:4 Ты возвращаешь человека в тление. Из библейского рассказа о днях творения известно, что человек был создан из праха земного и дыхания Божия (Быт. 2,7). Человек смертен и, как судил ему Бог, неизбежно возвращается в прах.
89:5 пред очами Твоими тысяча лет, как день. В отличие от людей, Господь неподвластен времени. То, что человеку кажется вечностью, для Вечносущего - мгновение.
89:6 как трава. Скоротечность человеческой жизни противопоставляется вечному бытию Божиему.
89:7 мы исчезаем от гнева Твоего. Краткость человеческой жизни - Божие наказание за грех.
89:8 тайное наше. Люди грешат, надеясь утаить грех в своих сердцах. Однако Богу открыты самые потаенные глубины человеческого сердца.
89:10 семьдесят лет. В молодости семьдесят лет кажутся человеку бесконечно долгим сроком. Перед лицом Вечносущего это время ничтожно.
89:11 Кто знает силу гнева Твоего..? Один лишь Иисус Христос, до конца испивший чашу гнева Божиего за людские грехи, знает его истинную силу.
89:12 чтобы нам приобрести сердце мудрое. Человек, приобретший "сердце мудрое", знает причину скоротечности жизни: его сердце льнет к Богу, единственному прибежищу в вечности, ища у Него прощения и благословения.
89:13 Обратись, Господи! Моисей молит Бога снова обратиться к людям, но уже не с судом, а с милосердной любовью.
Доколе? См. ком. к Пс. 6,4.
89:14 милостью Твоею. См. ком. к Пс. 88,2.
89:16 Да явится... дело Твое. Имеется в виду дело спасения и утверждения Израиля.
на сынах их. Моисей имеет в виду поколение, которому предстоит обосноваться в земле обетованной.
89:17 благоволение Господа Бога нашего. Иначе: "благодать Божия".
в деле рук наших споспешествуй нам. Т.е. Моисей просит благословения Божия на все дела, совершаемые повседневно.
Наверное, каждый из нас в детстве мечтал о палочке-выручалочке. Как бы это было здорово: взмахнул, и сразу подоспела помощь. О выручалочке мечтали и наши предки, жизнь которых была наполнена опасностями, болезнями и скорбями, притеснениями и страданиями, пожалуй, намного большими, чем встречаются в жизни наших современников.
Сейчас все гораздо проще, но не в жизни истинных христиан. Люди Божии терпят нападки от людей, от нечистой силы, ведя войну с дьяволом и его приспешниками. Каждый верующий ясно видит, что, особенно если он явно исповедует свою веру, ему приходится за нее много страдать: в бытовой жизни, в личной, в путешествиях, на работе, в обществе и проч. Если же он тайно исповедует свою веру, то препятствия чинят бесы другими способами.
Но Христос в день своего вознесения на небо обещал ученикам, которые волновались, что остаются одни: «Я с вами во все дни». И каждый истинно верующий знает , что Он не оставляет ни одного верующего в Него и призывающего на помощь. Одна из главных «палочек-выручалочек» любого христианина буквально на любой случай - это сокровище для его духовной жизни, сборник молитвословий и псалмов - Псалтирь.
Что такое Псалтирь и псалмы
Псалтирь - это одна из главных христианских книг, хотя написана она была еще задолго до Рождества Христова несколькими авторами.
Традиционно создателем Псалтири считают ветхозаветного пророка и царя Давида. Хотя сам же он в своих псалмах упоминает «пальцы мои составили Псалтирь» - то есть он, будучи и автором, признает себя и составителем. Впрочем, в некоторых псалмах в тексте самой книги конкретно указаны иные авторы: первый псалмопевец самого Давида Асаф, храмовые привратники сыновья Кореевы (Кораха), и др. Лучший еврейский комментатор Раши насчитывает к Псалмам десять авторов, в их числе Идифун, Авраам, Еман, Мелхиседек, Адам, Асаф, Моисей, сыны Кореевы.
В некоторых редакциях Псалтири к псалмам п одписывают и автора. Во многих псалмах явно видны следы намного более позднего времени, чем-то, в котором проживал Давид: это времена пленения евреев вавилонянами и даже позже.
Псалтирь - коллективный духовный труд
Скорее всего, Псалтирь формировалась постепенно, как любой плод коллективного творчества. Однако авторов объединяет одно: все они - люди, которые имели полноценное общение с Богом, были праведны в Его глазах и имели в себе постоянное присутствие Божие - Духа Святого. Именно потому каждый псалом - это совместное творчество человека и Бога. Псалтирь совмещает в себе отражение трудностей, проблем и чувств верующего человека с присутствием Бога.
Души святых людей, авторов псалмов, были приятны Богу и он освящал их Своим присутствием, сопровождал и оказывал так необходимую им в то время помощь. Каждый псалом - симбиоз человеческих чувств и Божественного освящения. Поскольку каждому из них Бог открывал свои судьбы, показывал Свои дела. Именно потому все, что описывается в них, и то, как каждый автор воспринимал происходящее вокруг, - это истина.
Авторами псалмов были люди разного происхождения - знатные, имеющие отличное образование, соответствующее его времени, и люди простые. Если Давид был царем и умел обращатьс я со словом, что видно по его прекрасным псалмам, то с другим его автором, Моисеем, все немного иначе.
Вклад Моисея
Как известно, Моисей был «гугнивым», то есть он не умел красиво и складно говорить (несмотря на то, что был воспитан при дворе, не имея царского происхождения). Именно поэтому, когда Бог призвал Его на служение, он несколько раз настойчиво просил Всевышнего, чтобы Тот выбрал для этого другого, кто умел бы красиво и понятно сказать людям, что требуется от них. На что Бог даже рассердился на Моисея, ясно дав понять, что Ему угоден именно он, а не другой. И дал Моисею в помощь Аарона, его брата, который был красноречив, чтобы тот «переводил» людям то, что нужно.
Выше мы упомянули, что автором некоторых псалмов - а это поэтическое духовное произведение, которое исполнялось под музыкальный струнный инструмент - являлся именно Моисей. Тот самый, косноязычный, не умеющий связать и нескольких слов . Его псалом 89 - образец духовного и поэтического творчества, в котором упомянуты и исторические события. Без вдохновения свыше невозможно передать так кратко, четко и точно все свои чаяния и хвалы Всевышнему, представить Его дела, воспеть Его силу и славу.
Псалом 89 за авторством Моисея
«Господи, - восклицает пророк, - прибежище был нам из рода в род». Пророк свидетельствует о том, что видит дела Божии, они открыты для него Святым Духом. «Все наши дни прошли в Твоем гневе; мы утрачиваем годы наши, они исчезают как звук». Пророк говорит о том, что люди очень оскорбили своего Небесного Отца тем, что поверили не Ему, а лукавому змию, который соблазнил Еву вкусить от запрещенного древа. Поэтому люди на земле в те времена, пока не пришел Спаситель, жили в гневе Божьем.
Далее пророк говорит: «Дней наших - семьдесят лет, а при особой крепости - восемьдесят, и при этом наиболее лучшая их пора - в трудах и переживаниях, в болезнях, и проходят эти лучшие годы быстро». И далее человек Божий делает вывод, который перерастает в молитвенную просьбу: «Научи нас так проводить наши дни, чтобы суметь приобрести сердце мудрое».
Вот так Господь из косноязычного человека прикосновением Духа Своего делает поэта и молитвенника. Те, кто читал и пел эти слова, понимал и чувствовал особую, сверхчеловеческую пользу для своей души и замечал, что Господь, когда к Нему обращались словами из псалма, особенно скоро откликался на них. Ведь Он сам участвовал в их появлении.
Люди святые заметили этот факт и стали прибегать к Псалтири, к словам праведных людей все чаще.
Когда читается Псалтирь
Без преувеличения можно сказать, что читать ее можно всегда. В этом сборнике заключена такая глубина и мудрость наших предшественников, такой колоссальный опыт жизни на земле с Богом, что нет буквально ни одной темы, к которой бы не подошли слова псалмов. Кратко можно обозначить некоторые ситуации, когда люди прибегали к Псалтири:
Словом - всегда. Некоторые святые делали к псалмам пометки, когда и в какой ситуации Господь помог благодаря молитве тем или иным псалмом, например «да отворится засов», «да найдется потерянный ключ».
Господь спешит на помощь даже тогда, когда человек взывает ему хотя бы строчкой из псалма. Это проверенный факт: разъяренное начальство смягчается или не исполняет своих грозных обещаний, если христианин молится Богу словами «Помяни, Боже, Давида и всю кротость его». Несмотря на то, что имя Давид может и не быть именем молящегося, да и кротостью он, к стыду своему, не обладает, тем не менее Господь помнит о Своем человеке - царе Давиде - и помогает тому, кто его словами просит помощи, защиты и милости к себе или близким.
Какие псалмы читать при различных обстоятельствах
Для каждой ситуации подходит свой псалом (или несколько), который святыми людьми был осознан как наиболее полно отражающий ситуацию или, согласно их опыту, особенно помогающий при тех или иных обстоятельствах, даже если внешне псалом не отражает возникшей проблемы.
К примеру, читают:
Псалтирь на всякую потребу
Существует такая служебная книга в православной Церкви, которая называется «Требник». Это сборник, в котором записаны последовательность молитв, которые необходимо прочесть, и действий, которые необходимо сделать, чтобы достойно перед Богом помолиться или попросить Его действия или постоянного присутствия. Туда входят:
Однако очень многое не учитывается «Требником», да он и не создан для того, чтобы все предвидеть. При этом никто в современном мире не дерзает дополнять его, дописывая своими молитвами, ставя себя тем самым в один ряд со святыми людьми, которые составляли ход богослужения и молитвы ко Господу. Впрочем, острой проблемы в этом нет, поскольку именно Псалтирь стала тем самым дополнением.
Арсений Каппадокийский, «Псалмы на разные случаи»
Преподобный Арсений обращался к псалмам для благословения, когда не имелось специально составленного церковного чинопоследования на особую нужду. Святой Арсений рассортировал все псалмы на несколько весьма обширных разделов:
В каждом разделе помещены псалмы , которые более детально подходят к каким-либо конкретным случаям.
Псалом 139
Этот псалом написано ветхозаветным праведником Давидом в момент большой скорби из-за бед, которые его постигли. Он был гоним своим сыном Авессаломом, который желал убить отца. Юноша был чрезвычайно настойчив в своем намерении, что доставляло отцу ужасную скорбь. Содержание псалма посвящено практически полностью врагам, нисколько не ущемляющим себя в средствах, чтобы достичь законного престола Давида.
Этот псалом - одновременно и молитва, и сетование Всевышнему. В нем автор передает Богу на суд то, какие козни против него строят вчерашние единомышленники и друзья и, и ужасается разнообразию их хитростей. Истолкование псалма 139 говорит о том, что больше всего Давида подавляла настойчивость, с которой неприятели преследовали его: он сообщает о том, что буквально ежедневно они не давали ему отдыха.
Псалмопевец просит Создателя сотворить таким образом, чтобы ложь из уст нечестивых пала на их же головы, а имя праведника было бы оправдано.
Псалом 22: для чего читают
Вспомним современные американские фильмы. Острый момент, жизнь героя на волоске, и он начинает взывать: «Господь - пастырь мой, я ни в чем не буду нуждаться».
Красота и поэтичность слога, образность языка, а также краткость изложения сделали этот библейский текст истинным хитом среди создателей фильмов. Несколько стихов из него звучало во многих блокбастерах, сериалах:
- «Терминатор»,
- «Титаник»,
- «Город грехов»
- «Люди Икс»,
- «Ван Хельсинг»,
- «Книга Илая»,
- «Менталист» и мн. др.
«Господь - пастырь мой…» и т. д. - это более современный и менее точный перевод произведения. В более точном переводе его начало звучит как «Господь пасет меня, и ничего меня не лишит».
Главная мысль 22 псалма, вне зависимости от его перевода и от того, на каком языке его слушать, остается следующим - Отец Небесный оберегает и защищает своих детей, устремляет их помыслы и жизнь к духовному развитию. Затем эта мысль раскрывается. Вседержитель предоставляет всем Своим чадам все необходимое для жизни. Несчастье лишь в том, что они зачастую этого не замечают, воспринимают как должное способность жить, познавать Бога, радовать своих близких.
Присутствует в тексте также и образ опасности, а также смерти, что и толкает героев блокбастеров молиться в самые опасные моменты своей жизни именно этим словами. Автор молитвы непоколебимо убежден в том, что Всевышний предоставит ему надежную защиту, ведь Тот обладает всеми силами и возможностями для этого. Потому верующий человек переживает чувства радости, надежды, уповая на Того, Кто держит в Своих руках все.
Господи, прибежище был еси нам в род и род. Прежде даже горам не быти и создатися земли и вселенней, и от века и до века Ты еси. Не отврати человека во смирение, и рекл еси: обратитеся, сынове человечестии. Яко тысяща лет пред очима Твоима, Господи, яко день вчерашний, иже мимоиде, и стража нощная. Уничижения их лета будут. Утро яко трава мимоидет, утро процветет и прейдет: на вечер отпадет ожестеет и изсхнет. Яко исчезохом гневом Твоим, и яростию Твоею смутихомся. Положил еси беззакония наша пред Тобою: век наш в просвещение лица Твоего. Яко вси дние наши оскудеша, и гневом Твоим исчезохом, лета наша яко паучина поучахуся. Дние лет наших, в нихже седмьдесят лет, аще же в силах, осмьдесят лет, и множае их труд и болезнь: яко прииде кротость на ны, и накажемся. Кто весть державу гнева Твоего, и от страха Твоего, ярость Твою исчести? Десницу Твою тако скажи ми, и окованныя сердцем в мудрости. Обратися, Господи, доколе? И умолен буди на рабы Твоя. Исполнихомся заутра милости Твоея, Господи, и возрадовахомся, и возвеселихомся, во вся дни нашя возвеселихомся, за дни в няже смирил ны еси, лета в няже видехом злая. И призри на рабы Твоя, и на дела Твоя, и настави сыны их. И буди светлость Господа Бога нашего на нас, и дела рук наших исправи на нас, и дело рук наших исправи.
1 Молитва Моисея, человека Божия.
2 Господи! Ты нам прибежище в род и род.
3 Прежде нежели родились горы, и Ты образовал землю и вселенную, и от века и до века Ты – Бог.
4 Ты возвращаешь человека в тление и говоришь: возвратитесь, сыны человеческие!
5 Ибо пред очами Твоими тысяча лет, как день вчерашний, когда он прошел, и как стража в ночи.
6 Ты как наводнением уносишь их; они – как сон, как трава, которая утром вырастает, утром цветет и зеленеет, вечером подсекается и засыхает;
7 ибо мы исчезаем от гнева Твоего и от ярости Твоей мы в смятении.
8 Ты положил беззакония наши пред Тобою и тайное наше пред светом лица Твоего.
9 Все дни наши прошли во гневе Твоем; мы теряем лета наши, как звук.
10 Дней лет наших – семьдесят лет, а при большей крепости – восемьдесят лет; и самая лучшая пора их – труд и болезнь, ибо проходят быстро, и мы летим.
11 Кто знает силу гнева Твоего, и ярость Твою по мере страха Твоего?
12 Научи нас так счислять дни наши, чтобы нам приобрести сердце мудрое.
13 Обратись, Господи! Доколе? Умилосердись над рабами Твоими.
14 Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши.
15 Возвесели нас за дни, в которые Ты поражал нас, за лета, в которые мы видели бедствие.
16 Да явится на рабах Твоих дело Твое и на сынах их слава Твоя;
17 и да будет благоволение Господа Бога нашего на нас, и в деле рук наших споспешествуй нам, в деле рук наших споспешествуй.
ПСАЛОМ 90
Слушать ПСАЛТИРЬ псалом 90 онлайн
[Хвалебная песнь Давида.]
1 Живущий под кровом Всевышнего под сенью Всемогущего покоится,
2 говорит Господу: «прибежище мое и защита моя, Бог мой, на Которого я уповаю!»
3 Он избавит тебя от сети ловца, от гибельной язвы,
4 перьями Своими осенит тебя, и под крыльями Его будешь безопасен; щит и ограждение – истина Его.
5 Не убоишься ужасов в ночи, стрелы, летящей днем,
6 язвы, ходящей во мраке, заразы, опустошающей в полдень.
7 Падут подле тебя тысяча и десять тысяч одесную тебя; но к тебе не приблизится:
8 только смотреть будешь очами твоими и видеть возмездие нечестивым.
9 Ибо ты сказал: «Господь – упование мое»; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим;
10 не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему;
11 ибо Ангелам Своим заповедает о тебе – охранять тебя на всех путях твоих:
12 на руках понесут тебя, да не преткнешься о камень ногою твоею;
13 на аспида и василиска наступишь; попирать будешь льва и дракона.
14 «За то, что он возлюбил Меня, избавлю его; защищу его, потому что он познал имя Мое.
15 Воззовет ко Мне, и услышу его; с ним Я в скорби; избавлю его и прославлю его,
16 долготою дней насыщу его, и явлю ему спасение Мое».
ПСАЛОМ 91
Слушать ПСАЛТИРЬ псалом 91 онлайн
1 Псалом. Песнь на день субботний.
2 Благо есть славить Господа и петь имени Твоему, Всевышний,
3 возвещать утром милость Твою и истину Твою в ночи,
4 на десятиструнном и псалтири, с песнью на гуслях.
5 Ибо Ты возвеселил меня, Господи, творением Твоим: я восхищаюсь делами рук Твоих.
6 Как велики дела Твои, Господи! дивно глубоки помышления Твои!
7 Человек несмысленный не знает, и невежда не разумеет того.
8 Тогда как нечестивые возникают, как трава, и делающие беззаконие цветут, чтобы исчезнуть на веки, ‑
9 Ты, Господи, высок во веки!
10 Ибо вот, враги Твои, Господи, – вот, враги Твои гибнут, и рассыпаются все делающие беззаконие;
11 а мой рог Ты возносишь, как рог единорога, и я умащен свежим елеем;
12 и око мое смотрит на врагов моих, и уши мои слышат о восстающих на меня злодеях.
13 Праведник цветет, как пальма, возвышается подобно кедру на Ливане.
14 Насажденные в доме Господнем, они цветут во дворах Бога нашего;
15 они и в старости плодовиты, сочны и свежи,
16 чтобы возвещать, что праведен Господь, твердыня моя, и нет неправды в Нем.
ПСАЛОМ 92
Слушать ПСАЛТИРЬ псалом 92 онлайн
[Хвалебная песнь Давида. В день предсубботний, когда населена земля.]
1 Господь царствует; Он облечен величием, облечен Господь могуществом [и] препоясан: потому вселенная тверда, не подвигнется.
2 Престол Твой утвержден искони: Ты – от века.
3 Возвышают реки, Господи, возвышают реки голос свой, возвышают реки волны свои.
4 Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь.
5 Откровения Твои несомненно верны. Дому Твоему, Господи, принадлежит святость на долгие дни.
ПСАЛОМ 93
Слушать ПСАЛТИРЬ псалом 93 онлайн
[Псалом Давида в четвертый день недели.]
1 Боже отмщений, Господи, Боже отмщений, яви Себя!
2 Восстань, Судия земли, воздай возмездие гордым.
3 Доколе, Господи, нечестивые, доколе нечестивые торжествовать будут?
4 Они изрыгают дерзкие речи; величаются все делающие беззаконие;
5 попирают народ Твой, Господи, угнетают наследие Твое;
6 вдову и пришельца убивают, и сирот умерщвляют
7 и говорят: «не увидит Господь, и не узнает Бог Иаковлев».
8 Образумьтесь, бессмысленные люди! когда вы будете умны, невежды?
9 Насадивший ухо не услышит ли? и образовавший глаз не увидит ли?
10 Вразумляющий народы неужели не обличит, – Тот, Кто учит человека разумению?
11 Господь знает мысли человеческие, что они суетны.
12 Блажен человек, которого вразумляешь Ты, Господи, и наставляешь законом Твоим,
13 чтобы дать ему покой в бедственные дни, доколе нечестивому выроется яма!
14 Ибо не отринет Господь народа Своего и не оставит наследия Своего.
15 Ибо суд возвратится к правде, и за ним последуют все правые сердцем.
16 Кто восстанет за меня против злодеев? кто станет за меня против делающих беззаконие?
17 Если бы не Господь был мне помощником, вскоре вселилась бы душа моя в страну молчания.
18 Когда я говорил: «колеблется нога моя», – милость Твоя, Господи, поддерживала меня.
19 При умножении скорбей моих в сердце моем, утешения Твои услаждают душу мою.
20 Станет ли близ Тебя седалище губителей, умышляющих насилие вопреки закону?
21 Толпою устремляются они на душу праведника и осуждают кровь неповинную.
22 Но Господь – защита моя, и Бог мой – твердыня убежища моего,
23 и обратит на них беззаконие их, и злодейством их истребит их, истребит их Господь Бог наш.
ПСАЛОМ 94
Слушать ПСАЛТИРЬ псалом 94 онлайн
[Хвалебная песнь Давида.]
1 Приидите, воспоем Господу, воскликнем Богу, твердыне спасения нашего;
2 предстанем лицу Его со славословием, в песнях воскликнем Ему,
3 ибо Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами.
4 В Его руке глубины земли, и вершины гор – Его же;
5 Его – море, и Он создал его, и сушу образовали руки Его.
6 Приидите, поклонимся и припадем, преклоним колени пред лицем Господа, Творца нашего;
7 ибо Он есть Бог наш, и мы – народ паствы Его и овцы руки Его. О, если бы вы ныне послушали гласа Его:
8 «не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне,
9 где искушали Меня отцы ваши, испытывали Меня, и видели дело Мое.
10 Сорок лет Я был раздражаем родом сим, и сказал: это народ, заблуждающийся сердцем; они не познали путей Моих,
11 и потому Я поклялся во гневе Моем, что они не войдут в покой Мой».
ПСАЛОМ 95
Слушать ПСАЛТИРЬ псалом 95 онлайн
[Хвалебная песнь Давида. На построение дома.]
1 Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля;
2 пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его;
3 возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его;
4 ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов.
5 Ибо все боги народов – идолы, а Господь небеса сотворил.
6 Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его.
7 Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь;
8 воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его;
9 поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля!
10 Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде.
11 Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его;
12 да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные
13 пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы – по истине Своей.
ПСАЛОМ 96
Слушать ПСАЛТИРЬ псалом 96 онлайн
[Псалом Давида, когда устроялась земля его.]
1 Господь царствует: да радуется земля; да веселятся многочисленные острова.
2 Облако и мрак окрест Его; правда и суд – основание престола Его.
3 Пред Ним идет огонь и вокруг попаляет врагов Его.
4 Молнии Его освещают вселенную; земля видит и трепещет.
5 Горы, как воск, тают от лица Господа, от лица Господа всей земли.
6 Небеса возвещают правду Его, и все народы видят славу Его.
7 Да постыдятся все служащие истуканам, хвалящиеся идолами. Поклонитесь пред Ним, все боги.
8 Слышит Сион и радуется, и веселятся дщери Иудины ради судов Твоих, Господи,
9 ибо Ты, Господи, высок над всею землею, превознесен над всеми богами.
10 Любящие Господа, ненавидьте зло! Он хранит души святых Своих; из руки нечестивых избавляет их.
11 Свет сияет на праведника, и на правых сердцем – веселие.
12 Радуйтесь, праведные, о Господе и славьте память святыни Его.
ПСАЛОМ 97
Слушать ПСАЛТИРЬ псалом 97 онлайн
Псалом [Давида].
1 Воспойте Господу новую песнь, ибо Он сотворил чудеса. Его десница и святая мышца Его доставили Ему победу.
2 Явил Господь спасение Свое, открыл пред очами народов правду Свою.
3 Вспомнил Он милость Свою [к Иакову] и верность Свою к дому Израилеву. Все концы земли увидели спасение Бога нашего.
4 Восклицайте Господу, вся земля; торжествуйте, веселитесь и пойте;
5 пойте Господу с гуслями, с гуслями и с гласом псалмопения;
6 при звуке труб и рога торжествуйте пред Царем Господом.
7 Да шумит море и что наполняет его, вселенная и живущие в ней;
8 да рукоплещут реки, да ликуют вместе горы
9 пред лицем Господа, ибо Он идет судить землю. Он будет судить вселенную праведно и народы – верно.
ПСАЛОМ 98
Слушать ПСАЛТИРЬ псалом 98 онлайн
[Псалом Давида.]
1 Господь царствует: да трепещут народы! Он восседает на Херувимах: да трясется земля!
2 Господь на Сионе велик, и высок Он над всеми народами.
3 Да славят великое и страшное имя Твое: свято оно!
4 И могущество царя любит суд. Ты утвердил справедливость; суд и правду Ты совершил в Иакове.
5 Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь подножию Его: свято оно!
6 Моисей и Аарон между священниками и Самуил между призывающими имя Его взывали к Господу, и Он внимал им.
7 В столпе облачном говорил Он к ним; они хранили Его заповеди и устав, который Он дал им.
8 Господи, Боже наш! Ты внимал им; Ты был для них Богом прощающим и наказывающим за дела их.
9 Превозносите Господа, Бога нашего, и поклоняйтесь на святой горе Его, ибо свят Господь, Бог наш.
ПСАЛОМ 99
Слушать ПСАЛТИРЬ псалом 99 онлайн
Псалом [Давида] хвалебный.
1 Воскликните Господу, вся земля!
2 Служите Господу с веселием; идите пред лице Его с восклицанием!
3 Познайте, что Господь есть Бог, что Он сотворил нас, и мы – Его, Его народ и овцы паствы Его.
4 Входите во врата Его со славословием, во дворы Его – с хвалою. Славьте Его, благословляйте имя Его,
5 ибо благ Господь: милость Его вовек, и истина Его в род и род.
